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跟司马懿学管理(含DVD光盘1张)

作译者：赵玉平

出版时间：2011-08 千字数：180 版次：01-01 页数：256

开本：16(165*235) 装帧： I S B N ：9787121141225

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纸质书定价：￥32.0

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前  言

    “跟司马懿学管理”这个主题的准备比想象的要艰难得多。常常是出差回来，马上要录节目了，自己这边提纲才刚准备好。甚至在录制第四、五集的时候，头天晚上还在外地出差。在如此紧张的时间里要录制《百家讲坛》这样高质量的节目，其挑战超乎想象！
遇到的第一个挑战是还原细节。
    很多事情都没有历史记载，虽然它们确实存在过，但是已经消失在久远的时间深处了，就仿佛从来没有存在过一样。至于那些有记载的事情，在史书上也往往只言片语，简化得现代人几乎感觉不到事件本身的存在。
    为了强调事件的真实性和过程感，必须要对一些重要事件进行细节还原。这是我遇到的第一个挑战。比如司马懿装病拒绝曹操的招聘之后，曹操专门安排人来刺探司马懿，这一事件在 《晋书》上只有一句话十四个字——“魏武使人夜往密刺之，帝坚卧不动。”
很多人都把这个事件描述成刺客行刺司马懿，其实这里的“刺”应该是“刺探”的“刺”，而不是“刺杀”的“刺”。按照这十四个字，我尝试着把当年的过程细节做了一下基本的还原。全书一共十讲的内容，差不多每一讲都尝试着还原了一个或者两个细节，这部分工作是整个准备过程中花费心思最多的。
    第二个挑战是理解历史的挑战。
    《跟司马懿学管理》延续了之前出版的《向诸葛亮借智慧》的风格，尝试着运用管理学的规律和观点来分析人物和事件。书中大量使用了团队管理、社会心理学、组织行为学乃至经济学的规律。运用这些规律解读三国，难的不是对历史事件的掌握，也不是对规律的掌握，而是二者如何结合。常常是对着人物想规律，辗转反侧折腾几天，才能找到一个比较合适的切入点。比如，在讲到曹爽专权、私欲膨胀的时候，使用的是经济学“边际递减”的规律。
    这种解读方式看起来轻松活泼，其实每迈出一步都相当艰难，就这么一段六百字的分析，几易其稿，几乎耗费了一周的时间。写作的时候，经常想到安徒生的童话《海的女儿》里描写的小人鱼——每一步都像在锥子和利刃上行走，可是情愿忍受这种痛苦，走起路来轻盈得像一个水泡……
    第三个挑战是语言的挑战。
    这本书的写作和之前的《向诸葛亮借智慧》的写作有点不同，诸葛亮那本书是先有稿子，再录节目，再出书。而这本《跟司马懿学管理》是先录节目，再整理稿子，整个书稿都是在现场录音的基础上修订润色完成的。
    把口语变成标准的书面叙述是一个很艰辛的过程，其精细程度如同绣花。这最后一个战役几乎把我打垮。
    比如第九章讲到一个故事，名字叫“醉打老虎”。这是在百家讲坛现场讲的一个故事，篇幅是七百字。为了完成从口语到书面语的转化，单单这七百字的小故事，从标点符号到遣词造句，对记录稿大大小小的修改就有四十三处！
    口语如同写意画，会意即可；而书面语是工笔画，必须要处处精确。所以润色整理录音稿的时候，需要把大量口语表达改成书面语表达。整个书稿接近二十万字，连续工作两昼夜，费时四十八小时，逐字逐句、逐个标点筛了一遍，简直是魔鬼四十八小时，即便这样，事后回头看，还是有一些文字的瑕疵没有挑拣出来。真正体会到能说出来和能写出来确实是不同的！
    这本书和《向诸葛亮借智慧》以及更早的《梁山政治》、《青梅煮酒论领导》一样，都是近二十年来我个人学习成果的总结。学习这两个字，“学”指的是获得理论，“习”指的是获得实践体验。我们现在很多学生最大的问题在于“学”得太多、“习”得太少。一本书这么多道理是从哪儿来的呢？其实，不是学出来的，是习出来的。每一讲里面都有大量的民间智慧、老百姓的口头谚语，有很多押韵的句子、排比句，这不是凭空创造的，都是在实践中一点一点总结出来的。要想培养能力，不光要“学”，一定还要“习”，就是在实践中去体验，去磨炼。这个经验叫“做小事长大本事”。从做小事开始，小改进、小进步、小习惯，最后长大本事。好东西都是积累出来的。成功的秘诀其实就是热情加坚持。
    任何学科都是深刻的片面。
    人的偏见都来自自己擅长的领域。
    史学家的偏见来自历史，文学家的偏见来自文学，管理专家的偏见来自管理。
    写作的过程中，特别担心自己在卖弄管理学知识的时候，走火入魔，说极端的话，讲过头的道理。但是毕竟才疏学浅，能力有限，疏漏在所难免，希望高明的读者们能去粗取精，去伪存真，有取有舍地看待这本书中的观点。还是那句话，人民群众是历史的创造者。一切对历史的解读，都要接受“创造者”的检验！
    司马懿跟诸葛亮不一样，他头脑冷静，精于判断，凭借过人的胆识和谋略在斗争中一次次取胜。他是一个常人，一个有私心杂念、个人欲望、权力野心的人。阅读司马懿的一生，给我们这些普通人的启迪和借鉴可能更多，因为在我们的内心世界里，也包含着那么多的私心杂念、欲望野心，特别是在这个充满诱惑的时代，如何管理好自己的内心世界，这是我们每个人面临的大课题。
    如果做个比喻，诸葛亮就像一盏明灯，这盏灯穿越了历史的阴霾，它的光明照亮了我们的心灵世界。司马懿则是一面镜子，对着这面镜子让我们看到真实的自己，“真理真理，先真实再讲理”，看到真实的自己是一个人进步的开始，也是一个民族进步的开始。
希望我们大家都能以史为鉴，以人为镜，在前进的道路上，既有明灯照亮自己的心灵世界，更有明镜帮自己看清缺点和不足。只有这样，我们才能心怀光明，每天都走在坦荡、充实的人生大道上。


赵玉平
2011年7月21日
于北京邮电大学明光楼

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